玄门讲经2017-06-16

文/吴丹丰 紫凝山紫宵道院 祝文澜本《易筋经》提到：“紫凝道人”为天台人，天台山地处浙江的东部台州地区，在县城西南有一山名“紫凝山”，《天台山方外志》记为“紫凝峰”，目前当地还设立有“紫凝”的行政乡。贫道曾几次去紫凝山考察，此山悬崖的半腰处还有“紫宵道院”的遗址，五十年代尚有道人居住，可见《易经筋》作者为天台“紫凝道人”是有依据的。 道教南宗祖庭天台山桐柏宫 天台县城北山为道家南宗祖庭桐柏宫所在地，南宗祖师张伯端为天台人…

玄门讲经2017-06-16

一、 历史上“易筋”功法 目前学界“易筋经”研究的误区是把“易筋经”功法和《易筋经》一书混为一谈。 “易筋”功法 《易筋经》书中功法核心为“易筋”“易髓”，其功法自古有之，早在宋代张君房所撰的道教类书《云笈七签延陵君修真大略》中已有“易髓”“易筋”的说法。更早魏晋时期的《汉武帝内传》，有“一年易气，二年易血，三年易精，四年易脉，五年易髓，六年易骨，七年易筋，八年易发，九年易形”的记载，所以“易筋”“易髓”原属道家思想，…

玄门讲经2017-06-16

文/陈景展 网友提问：“垂训以格人非”如何理解？ 陈道长回答：礼学论有一个重要的观点就是要格物，所以格物就是细致地对这个物质世界进行划分，其实归根到底管理的还是内心，管理的还是我们的内在，提升的还是我们的情操，最终还是修心。 文昌帝君垂训以格人非（资料图 图源网络） “垂训”是指文昌帝君九十八化，世现在人间，就处在众生之中，还不像别的神，可能是居高临下的态度，文昌帝君生在普通人家，长在普通人家，他就是给众生一条指引，世现…

玄门讲经2017-06-16

文/陈景展 老君爷在《内观经》说的慈悲一点，“教人修心即是修道，教人修道即是修心”。我们就说修心，就像文昌帝君所说的“欲消除此劫，先正人心”，我们就不谈道，六合之外，存而不论，这还是在劝度世人，它还属于道教。 现在学者对于道教的一个误区主要来自于庄子《南华真经》，里面有很多关于儒和道的一个对比，这里面存在很大的误区。庄子由于要表达一个形而上的东西，所以他必须从大家所能看的到的一些日常小事儿谈起，一层层地推进，最后谈出一…

玄门讲经2017-06-16

文/任法融 真人的素养、德行，已给全真教打下了基础，所谓全真教之“真”字，就是由这里而来，所谓真者，是纯粹、完整，毫无玷污、缺欠之意也。 长春观内的壁画“全真七子图”（资料图 图源网络） 一、全真教创立时代 倡导老子之思想 金元时期创立 历史潮流沿至唐，开始以老子的道德思想治理国民，故有“贞观之治”的太平盛世，到了中、下时，道德衰颓，五代十国，互为争雄，滥用兵革，生灵涂炭。宋虽一统，天下稍定，到近绝之际，金元逐鹿，穷兵黩武…

玄门讲经2017-06-16

文/陈景展 《丘祖垂训文》告诉我们，修行有两种目的，一是“修来劫之不堕”，就是以出离生死为最基本的前提，保证让我们出离轮回，跳出三界，不在五行。但是还有一种往往被我们忽略，但是也是目前日常大众想要的一种道教，就是“种今生之福果”，就是神仙之事我没有见，我不能信，但是我觉得今世很好，能让我的生活更美好，那也可以，不一定非得以出离生死为目的才能学习道教。 积攒福报有什么好处呢？今生他即便不能证悟，但是他行的是这个道，可以积…

玄门讲经2017-06-16

文/丁常云 和唐宋时期的道教相比，明清时期则是道教逐步走向衰落的时期。主要原因是“道教本身创新方面建树不多，故道教逐步衰落”。 道教戒律（资料图 图源网络） 明清以后，道教日趋衰微，道教戒律也日渐松弛，曾经纷繁、复杂、苛酷的道门戒律渐不为人知，失去了它的约束力、影响力和宗教意义。于是，道内有识之士，又力图在整顿革新中重整道教，他们的共同做法，又都是强调规戒、坚定信仰。这里仅举明代天师张宇初和清代龙门中兴之主王常月二例来加…

玄门讲经2017-06-16

文/丁常云 随着道教正一盟威道的发展，早期道教也逐步走向成熟，而道教戒律的内容也更加具体和繁复。 悟道（资料图 图源网络） 刘宋时期出现的《三天内解经》说：老君在汉安元年“付张（陵）正一盟威之道，新出老君之制。罢废六天三道时事，平正三天，洗除浮华，纳朴还真，承受太上真经，制科律。积一十六年，到永寿三年，岁在丁酉，与汉帝朝臣，以白马血为盟，丹书铁券为信，与天地水三官、太岁将军，共约永用三天正法，不得禁固天民，民不妄淫祀他鬼…

玄门讲经2017-06-16

文/丁常云 一、道教戒律建设概况 道教戒律建设，是道教教制建设的重要内容，是加强道门自身建设和提高信仰水平的有效手段。一方面，戒律从信仰的角度，可以最大限度地维护道教教义、道教经籍、道教科仪、道教活动场所、道士和道教组织等宗教要素的神圣、尊严和崇高，也可以最大限度地肯定道教的信仰与价值，肯定道教的神圣性，进而肯定道教徒的信仰追求和价值选择；另一方面，戒律也可以极力维系道门内部的严肃性、清静性和纯洁性，有助于逐步实现道教…

玄门讲经2017-06-15

《考古发现与早期道教研究》（文物出版社，2007年6月出版），作者刘昭瑞，中山大学人类学系教授、博士生导师，主要研究方向是宗教人类学、宗教考古。 利用考古材料对道教特别是早期道教的研究已越来越受到海内外学者们的重视。本书则是作者近二十年来在这方面的尝试。本书作者治学严谨功底深厚，这在本书得以体现。作者以镇墓文、石刻文字、早期道教造像及造像记、道教法器、战国秦汉简牍帛书五类考古材料作为突破点进行有关的道教研究。这是一种新的…