玄门讲经2017-06-15

文/陈景展 “忽梓潼帝君拥五色云霞之，自西北至，雍容雅步，再拜而前，秉天尊曰：今日吉庆，兴此法筵，臣贪於行化，以至后会，恭望天慈特赐原宥。”“天尊告曰：夫民受天地中生，自阴阳内化，五行范体，二气结形，而不知人身难得，乐土难生，乃贪婪奸诈，莫知纪极，以至劫运，适逢兵戈竞起，疫疠流行，火焚漂，悉皆由也。今诸帝君、天上地下无极圣众，咸请於我，愿消此劫，故特以畀汝，汝其勉之。” 梓童帝君问元始天尊，今天这个法会很吉庆，你请我来…

玄门讲经2017-06-15

玉女不是别人，就是黄初平学艺初遇到的叶茜儿，茜儿爱初平，初平也深深爱茜儿，只是为了学道才忍痛割爱，不辞而别。叶茜儿见心上人不辞而别，痛苦极了，终日手捧“鸳鸯荷包”，以泪洗脸。 鸳鸯荷包（资料图 图源网络） 日日思君不见君 茜儿终病倒 虽经母亲多方开导，茜儿仍无法消去愁苦，夜睡不着，饭吃不进，竟一头病倒。茜儿漂亮善良，村上都说她是天上的玉女转世。黄初平和叶茜儿分手，回到师父身边后，也情思绵绵，总丢不下。 一天，他正在石室外…

玄门讲经2017-06-15

鹦呜而兴，咀嚼玉泉；外御百侮，内安三田。 孙真人曰：清旦未语之时，咀嚼玉泉而徐咽之，凡二七过，于是叩齿十有四。久行之，其精满矣，润乎一身。 清旦未语之时，咀嚼玉泉而徐咽之（资料图 图源网络） 发欲常理，齿欲常扣，津欲多咽，气欲常清，手欲在面，足欲频行，耳欲常摩，目欲常搓。 凡寅之时而为导引焉，扣齿三十有六，以集其神，存想丹田五脏之色之象而一周焉，然后澄也二息，并绝其念，使其心常存于下丹田行住坐卧，常如此存心。久之，神气自…

玄门讲经2017-06-15

浙江省道教协会副会长、天台山桐柏宫住持张高澄道长 书写了《学道法要》百条，具体如下： 张高澄道长 一、 最有益处修行莫如做好眼前的善行。 二、 访道人只有明白自己德行深浅，才能与有道者相应。 三、 真修行人对日常琐事欣然而往。 四、 修行人的理性，在于豪不犹豫于任何必须要完成的事务。 五、 评价有道之士的道行前，自己要有深厚德行。 六、 评价任何人之前，要明白自然常理。 七、 无论多么玄妙的道理，都对应着切实的修行法则。 八、 一切…

玄门讲经2017-06-15

文/万景元 现在我们一般将道教分为全真、正一两大派。全真道士受戒，正一道士受。好像戒和是两回事，截然不同样的。 受戒（资料图 图源网络） 然而在历史上，事实并非如此。 一、道教受戒的传统历史悠久 道教受戒，并非起于王常月祖师。在全真派出现之前，道教即有受戒的传统。比如当年天师教人，就有《想尔九戒》，想尔戒主要是针对教民的基本规范。 后来道教出现了较为系统的戒律。比如《四极明科》就是上清派戒律的代表。陶弘景祖师在《真诰》里多…

玄门讲经2017-06-15

堂侄竹汀说：文安县有一个人到古北口外当雇工，久无音信。他的父母因年成不好，也到口外谋生，且去寻觅儿子，也一去久无音信。后来有人在泰山下见到了老两口。他们说当初到了密云县东北时，天色已晚。冷风吹来，阴云渐浓。遥见山谷中有灯光，便投奔过去。 碧霞元君总管天下狐仙 到了跟前，见有几间土房，围着高粱秸墙。有个老妈子出来，问了他们的籍贯乡里，进去通告。老妈子又出来问姓名年龄，并问有没有儿子到口外去，儿子叫什么，多大了。老两口都…

玄门讲经2017-06-15

太上玄丹；至微而显，绛官紫户，其则不远。 中岳真君苏子玄曰：吾得太上玄丹之经焉。夫二眉之问，上却入三寸，分为守双、寸田。于是左面有绛台、青房焉，右面有黄阙、紫户焉。于绛台中问以为道，以导之左右有台阙，伺非常之气焉。紫户之神，其名日平静守法王；青房之神，其名曰正心。其神并形如婴兄，衣如其房之色，手执流金之铃，暮卧及存思之时，先存三神，仿佛见焉。乃扣齿，三呼其名而祝曰：紫户青房二大神，手把流铃，身生风云，挟卫真道，来听我…

玄门讲经2017-06-15

文/陈景展 “于时慈济真人及诸天圣众，再拜礼谢复位。於是天尊命持幢玉女，向不骄乐天下之者三。”这个“不骄乐天”是梓潼帝君在天宫的住所，“不教乐天”属于“元始九天”之一，我们人在死亡之后，三魂七魄是要返回“元始九天”的，之后就是十月怀胎的过程，一月成胞，二月成胎，三月降魂，四月降魄，我们的魂魄，再从“元始九天”，由于宿业的牵引，再降到母体里面成形成胎。“不骄乐天”应该是“元始九天”的第五天，它的全称是波罗尼密不骄乐天。 …

玄门讲经2017-06-15

文/陈景展 我们之前说了一下文昌帝君的《本愿经》开头部分，说末劫众生的这种祸患虽然令人悲痛，但也是众生自取，这个时候慈济真人以及在场的其他圣众就向天尊进言，“臣等即是思惟，心大不忍。”我们也觉得这是众生自取，应该更换人世，都不要这些人了，重新降人。但是，内心还是觉得有些不忍。“力不能救，惟愿天恩发慈悲心，开方便路，垂一金臂，援其焚溺”。对于天尊而言，他只要伸一下胳膊，身子都不用动，就可以把末劫的众生救出于水火。这是慈…

玄门讲经2017-06-15

道教的戒律是一种宗教纪律，是规范道士道德修养的教规。道教在发展历程中，不断创制完善戒律，制订出丰富缜密的戒律条文，并形成独具特色的传戒仪式。道教的戒律与传戒仪式，体现出道教的教义思想，蕴涵着道教文化的丰富内容，值得撰文介绍讨论。 任宗权道长所著道教戒律学（资料图 图源网络） 道教的戒律 戒，有劝戒、教戒之义；律，指条律、律令。戒用于防恶，律用于止罪。戒主要规定哪些是恶，禁止人去做；律主要规定犯戒后给予何种处罚，使人有所…