丹道修炼2017-05-13

古人养生之法甚多，流传较广的有“六养”，具体所指如下： 养生“六养” 水声养耳 人的五觉，特别是视、听、嗅觉往往是相联系的。听水声，同时嗅花香，如曾巩《西湖纳凉》里的诗句：“最喜晚凉风月好，紫荷香里听泉声”。 绿草养目 绿草红花，古人常并提，皆能养目也。如张翥《丹青小景山水》的“野水碧如草，桃花红照人”。王安石甚至认为绿草比红花更美，更能养目。 观书养心 读书，不一定要读新书，只要勤于思考，读出新滋味，照样能养心。现在讲“…

丹道修炼2017-05-13

在易筋经的经典中有一句：人有三伤：过虑伤精；多言伤气；久视伤神。相关讲解在前面已经粗略讲过，后来翻阅古代养生经典才发现有比易筋经更为详尽的讲解，特别做以补充以满足大家的需求。 这本书就是《修龄要旨》，作者是冷谦，字启敬，武林(浙江杭州)人，明初官吏。善养生术，提倡四时调摄及导引吐纳等养生诸法。著《修龄要旨》一卷，被后人辑入《颐身集》。 《修龄要旨》分为“四时调摄”、“起居调摄”、“延年六字总诀”、“四季却病歌”、“长生…

丹道修炼2017-05-13

陈长兴（1771～1853），字云亭，河南温县陈氏十四世孙。他不仅继承了先祖创编的太极拳的全部精髓，而且在太极拳和太极拳理论上又有创新和发展：尤其他敢于打破门户之见，将陈家的“独得之秘”传于外姓，从而使太极拳走出陈家沟，在社会上插柳成荫，蔚然而成气候。时至今日，太极拳流派纷呈，走出国门，风靡世界，陈长兴功莫大焉！在太极拳发展史上，陈长兴是里程碑式人物。 陈长兴肖像 陈长兴父辈兄弟三人，即秉旺、秉壬、秉奇。三人皆精祖传拳艺，出…

丹道修炼2017-05-13

五牙，即五方精气。唐道士司马承祯在《服气精义论》中说：“东方青色，入通于肝，开窍于目，在形为脉；南方赤色，入通于心，开窍于舌，为形为血；中央黄色，入通于脾，开窍于口，在形为肉；西方白色，入通于肺，开窍于鼻，在形为皮；北方黑色，入通于肾，开窍于际，在形为骨。”道家把这五个方位与自身五脏、五官相联系，形成一套养身修炼方法，称作“服食五方五牙法”，又称“服食五牙法”或“鼓漱法”。 如何进行“服食五牙法”的修炼？ 在清晨四五…

丹道修炼2017-05-13

虽然现在西药已经得到了很普遍的运用，但是中药在疾病治疗中依然有着重要的地位。尤其对于慢性病，很多人还是选择中药治疗。很多大医院都提供了中药代煎服务，殊不知为了提高煎药的效率，很多都只是熬一次装袋了事，浪费了药材。在家自己熬制中药，省心、省力又省钱。 如何选择熬药的锅？ 1.熬制中药最好的选择是陶瓷器皿中的砂锅、砂罐，这是因为它们的化学性质稳定，不易与药物成分发生反应，并且导热均匀，保暖性好。 2.熬制中药也可用白色搪瓷器皿…

丹道修炼2017-05-13

气血不足：三种情况 气血是维持人体生命活动最基本的物质。气属阳，是不断运动着的具有很强活力的精微物质；血属阴，是气的载体并给气以充分的营养。正所谓“气为血之帅，血为气之母”，血的运行有赖于气的推动，气的存在依附于血的滋养。常见的气血不足有三种情况： 气虚： 常由体内生化不足、耗散太过导致。多见于先天不足、营养不良、年老虚弱、疲劳过度者，主要表现有精神倦怠，四肢无力，易眩晕、自汗、感冒等。 血虚： 这是体内阴血亏损的病理现…

丹道修炼2017-05-13

第五论 五脏 夫捶以言势，势以言气。人得五脏以成形，即由五脏而生气。五脏实为性命之源，生气之本，而名为心、肝、脾、肺、肾也。心属火，而有炎上之象；肝属木，而有曲直之形；脾属土，而有敦厚之势；肺属金，而有从革之能；肾属水，而有润下之功。此乃五脏之义，而犹准之于气，皆有所配合焉。凡世之讲拳术者，要不能离乎斯也。 太极拳术离不开五脏的修炼 其在于内，胸廓为肺经之位，而肺为五脏之华盖，故肺经动，而诸脏不能不动也。两乳之中为心，…

丹道修炼2017-05-13

第四论 四梢 试于论身之外，而进论四梢。夫四梢者，身之余绪也。言身者初不及此，言气者亦所罕闻。然捶以由内而发外，气本诸身而发梢。气之为用，不本诸身则虚而不实，不行于梢则实而仍虚。梢亦可弗讲乎？若手、指、足，特论身之梢耳！而未及梢之梢也！ 四梢惟何？发其一也。夫发之所系，不列于五行，无关于四体，是无足论矣！然发为血之梢，血为气之海。从不本诸发，而论气，要不可离乎血以生气；不离乎血，即不得不兼乎发。发欲冲冠，血梢足矣！ 抑…

丹道修炼2017-05-13

第三论 三节 夫气本诸身，而身节部甚繁，若逐节论之，则有远乎拳术之宗旨；惟分为三节而论，可谓得其截法。 三节，上、中、下，或根、中、梢也。 “三节”至关重要（资料图 源自网络） 以一身言之：头为上节，胸为中节，腿为下节。 以头面言之：额为上节，鼻为中节，口为下节。 以中身言之：胸为上节，腹为中节，丹田为下节。 以腿言之：胯为根节，膝为中节，足为梢节。 以臂言之：膊为根节，肘为中节，手为梢节。 以手言之：腕为根节，掌为中节，指为…

丹道修炼2017-05-13

第二论 二气 天地间，未有一往而不返者，亦未尝有直而无曲者矣。盖物有对待，势有回还，古今不易之理也。故尝有世之论捶者而兼论气者矣！ 夫主于一、何分为二？所谓二者，即呼吸也。呼吸，即阴阳也。捶不能无动静，气不能无呼吸。呼则为阳，吸则为阴；上升为阳，下降为阴；阳气上升而为阳，阳气下行而为阴；阴气上升即为阳，阴气下行仍为阴。此阴阳之所以分也。 何谓清浊？升而上者为清，降而下者为浊。清者为阳，浊者为阴。然分而言之为阴阳，浑而言…