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【弘道读经会】诸恶莫作众善奉行 为人根本世间良药
玄门讲经2017-06-14
文/陈景展 《阴骘文》后面说:“诸恶莫作,众善奉行。”这八个字大家都已经很熟悉了,包括《太上感应篇》及别的道经都提到过这八个字,也是祖师开的一个药房。我个人认为也是最后的药方,之所以《感应篇》、《阴骘文》、《关圣帝君觉世真经》被誉为道教的三大劝善书,也被历代的祖师作为第一推广的经典,也是因为它是最后的药方,如果这个药方起不到作用,就是神仙也救不了,一点办法都没了。 三部劝善经书 一开始的时候,大家往往看不上这些经书,修…
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【弘道读经会】慎独知于衾影 夜半不怕敲门
玄门讲经2017-06-14
经文说:“ 慎 独知于衾影。”面对众人行善容易,最难的就是慎独,一个人的时候,天知地知,自己知,别人都不知道的时候,如果你还能去端肃,还能保持一个君子的风貌,才是真君子。 杨震“四知”(资料图 图源网络) 影视剧里面通常会出现这样的画面,就是此事天知地知你知我知,你不说,我不说,下了毒、谋划的事就没人知道,可是最后还是破败了。若要人不知,除非己莫为。很多时候我们是掩耳盗铃,自己眼见短小,自己愚昧,以为别人跟自己一样愚昧。…
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【弘道读经会】见先哲于羹墙 坚定道心初衷
玄门讲经2017-06-14
文/陈景展 经文说:“见先哲于羹墙。”《后汉书》记载,《李固传》里面的一个记载,舜帝吃饭的时候说他能看到尧帝,为什么呢?以其为榜样,监督自己,自己还有哪些过错,自己还有哪些治理不足的地方,好像尧帝时时刻刻在拷问他,他时时刻刻反?⒓斓阕约海约鹤诺氖焙颍⒂谇剑吕淳秃孟窨吹揭⒌墼谇缴献⑹幼抛约骸N颐亲约涸谒卸辆涞氖焙颍度婷刂肌防锩嬉菜担凹淙缂フ妗保炙怠鞍Ь淙绨崦保彩鞘笔笨炭桃卣兆约海…
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“戊日不得诵经”是讹传 遵依经教信受奉行
玄门讲经2017-06-14
文/李同闲 《道教仪范戊日》里的戊日禁忌之说 “戊不朝真”之说,由来已久。首次看到戊日禁忌,是在学习闵智亭老道长所著《道教仪范戊日》一节。其文如下: 戊日禁忌(资料图 图源网络) 据《九天神霄戊日禁忌》云:“昔汉武帝好道求仙,于元丰元年七月望日,感西王母降临。帝问曰:世间虫蝗水旱之灾,缘何而至。王母曰:此皆下民无知,四季之内,六戊之日,犁除田地,冒犯阴阳之禁忌,致使水泽不降,百谷不收,民遭饥馑。帝曰:戊禁最重,如何禳解,…
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神仙那点家事 柳宗元与吕洞宾的家世渊源
玄门讲经2017-06-14
“唐宋八大家”之一的文坛领袖柳宗元,与“八仙之首”的吕洞宾竟然有着很深的渊源,他们既是同乡,也是亲戚,这是怎么一回事呢? 柳宗元像 根据笔者近年收藏的《河东柳氏宗谱》以及《吕氏家乘》、《柳河东集》等研究资料证实,柳宗元虽然出生于陕西的西安,卒于广西的柳州,最后落葬于陕西的万年县(今西安长安区),但其祖籍却在河东(今山西的永济),柳宗元故号 “柳河东”。众所周知,吕氏也是出自河东,吕洞宾是河东人,柳宗元与吕洞宾都是河东的…
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《道枢》(二十四):坎离篇
玄门讲经2017-06-14
厥阴生坎,厥阳生离;深明其用,久视之基。 至游子白:天地相去八万四千里。在人之身,其心则天也,其肾则地也,相去八寸四分,合乎天地之数者也。故天气下降则心气下至于肾,肾为坎者也;地气上升则肾气上至于心,心为离者也。天地交泰,万物生焉;坎离既济,黄芽出焉。以类推之,离为阳则坎为阴也,离为日则坎为月也,离为火则坎为水也,离为性则坎为命也,离为龙则坎为虎也,离为奇则坎为偶也,离为铅则坎为汞也,离为液则坎为气也。 离为火则坎为…
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【弘道读经会】垂训格人非 善根永流传
玄门讲经2017-06-14
文/陈景展 “垂训以格人非。”有人说过这么一段话:“劝化一人为善,则世界多一个善人;若劝化一个恶人为善,则世界少一个恶人,而多一个善人,其人又转向劝化,以至百千人,若笔至于书,可劝化百千世,善根流传,永无穷?薄?教化劝善(资料图 图源网络) 尽可能地去劝善,如果你劝的是恶人,那恶人在世间就少一个,这个被劝化的恶人再去劝化其他的恶人,就有更多的人由恶转善,如果能够将一些宣善的书籍、故事,写成故事写到书上,那么可以流传百千…
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【弘道读经会】修路造桥 延寿留美名
玄门讲经2017-06-14
文/陈景展 经文说:“修数百年崎岖之路,造千万人来往之桥。”浙江金华有一个人,家中积有有数千担谷子,逢到灾年的时候,有人劝他,趁机赶快把这些积攒的谷子卖了。他说,我怎么能是这种贪图小利的人?随后将自己积攒的所有谷子颗粒不剩,全部捐给了灾民。 修路行善(资料图 图源网络) 之后他又要雇佣许多人修路,乡里的人都争着来被他雇佣。他修了一条180里长的大路,这条路修好之后,整个乡里人往来就很方便。 再之后他又铸了40余里长的堤坝。 这…
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《西游记》真假行者的得与失
玄门讲经2017-06-14
《西游记》真假行者故事梗概 第五十七回-五十八回,文中出现一个行者打伤唐僧抢夺包袱,八戒沙僧气愤至极,沙僧前往水帘洞与行者理论,却知这行者准备组团去西天取经,沙僧一怒之下打死假沙僧,前往南海落伽山去找观音菩萨理论。刚到落伽山,拜见观音时见行者在旁拿起宝杖就要打。菩萨制止,沙僧便道明了整个事情的来龙去脉,菩萨为悟空做证,悟空在此四日未曾离开,即令悟空与沙僧前去探个究竟。 真假猴王(资料图 图源网络) 到了花果山,真假行者初…
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《道枢》(二十三):水火篇
玄门讲经2017-06-14
火本司天,水本司地;一升一降,用乃既济。 至游子曰:人身有三昧之火焉:一曰君火,是为上昧,其心是也;二曰臣火,是为中昧,其肾是也;三曰民火,是为下昧,其膀胱是也。今之所行者,有曰长生之火,有曰周天之火。是火者不知敛散之法,则炎上而为孽矣。古诗不云乎,本因敲石光,遂致烘天热。其是之谓欤!大抵火不可以无也,大能去三尸斯不死矣,小能去九虫斯不病矣,要知以归宿而后可也。 夫孰知水之功哉?水之在人也,为汗、为演、为血、为搜、为…