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屈原《天问》诗讲解“气化”原理
玄门讲经2017-06-10
屈原在《天问》诗中提出了“阴阳三合”的丹道炼气之气化基本原理。为了让朋友们更明白地理解屈原提出“阴阳三合”气化理论的深邃性,我拟用胡孚琛教授著《道学通论》封面上,载有一幅黑红白三色三条鱼旋转的太极图,形象地说明屈原所讲“阴阳三合”的气化理论。 自《道学通论》出版发行以后,有不少读者对《道学通论》封面上黑红白三色三条鱼旋转的太极图,持有不同见地。有的说“别出心裁是创新传统阴阳鱼旋转的太极图”,有的说“是摆了一个玄魂阵,…
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为秦始皇入海求仙药之韩终是如何“成神”的?
玄门讲经2017-06-10
文/钱光胜 韩终,又作韩众。据《史记》记载,秦始皇为了见到神仙以及寻找不死药不断派遣方士,于始皇三十二年(前211)“使韩终、侯公、石生求仙人不死之药”。汉明帝末年,谷永亦云“秦始皇初并天下,甘心于神仙之道,遣徐福、韩终之属,多赍童男童女入海求神采药,因逃不还,天下怨恨”。可知历史上确有韩终其人,且在采药事中为一重要人物。 日本浮世绘《徐福出海》(资料图 图源网络) 韩终身世:齐地方士,曾为秦始皇求药而自服,遂成仙。 神仙…
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庄子:为什么道只能体悟 不能言说?
玄门讲经2017-06-10
文/李大华 在《齐物论》里,庄子叙述了道从整体无分的状态到具体有形、有界限的过程: “道没有界域,而人们的言论没有定准,因此有了区分。让我们来说说这些界限和区分:有了左,有了右;有了次序,有了便宜;有了区分,有了辨别;有了竞争,有了争斗。这就叫做八种德性。六合之外的事情,圣人存疑而不去争论;六合之内的事情,圣人论述而不评议;春秋典章是记述先王治理天下的事情,圣人评议而不去争辩。” 对道进行分辨,无异于割圆为方(资料图 …
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道教与四灵 从图腾中走出四灵崇拜
玄门讲经2017-06-10
道教的四灵崇拜,源于古代原始动物的信仰和古代天文学。在原始动物的崇拜中,四象之龙、虎、雀、龟、蛇均被视为灵物、神物,成为一些民族的图腾。 龙是图腾崇拜的重要偶像 首先,龙就是古代华夏民族图腾崇拜的重要偶像,是上古先人追寻的一种神灵动物。 其信仰是从原始的自然崇拜、精灵崇拜逐步发展到图腾崇拜,进而具有神格化,成为人们卜问的对象、祭祀的神灵。黄帝时,龙已被当作神灵异物看待。 《史记五帝本纪》云:“轩辕之时,神农氏世衰,诸侯…
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《修真精义杂论》(二):符水论
玄门讲经2017-06-10
夫符文者,云篆明章,神灵之书字也。点画有所象,故神气存焉;文字有所生,故服用朱焉。夫水者,元气之津,潜阳之润也,有形之类莫不资焉。故水为气母,水洁财气清。气为形本,气和则形泰。虽身之荣卫,自有内液,而腹之脏腑,亦假外滋。既可以通腹胃,益津气,又可以导符灵,助祝卫,今撰诸符水之法,以备所用,可按而为之焉。 夫符文者,云篆明章,神灵之书字也。 符水之法 右符每以向月建,以满日烧香,丹书纸,左手持水器,右手持符,可以水一升吞…
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庄子:“道”非规律 其有情信
玄门讲经2017-06-10
文/李大华 “道”可能是即便现代人也再熟悉不过的词汇,由它衍生的词汇也不少,原本“道”是指道路,但自老子把它带进思想领域之后,它就成为了我们生活的一部分了,孔子两千年前说过的“朝闻道,夕死可矣”,至今人们耳熟能详,在老子、孔子之后,庄子有了创造性的阐释,不过,至今还是没有人能够把它说清楚,我们来看看庄子怎么说的: “道有情信,却无为无形;可以传递、领会,但不可以手授,可得到但不能看见。它自己就是自己的本原和根源,还没…
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《修真精义杂论》(一):导引论
玄门讲经2017-06-10
夫肢体关节,本资於动用。经脉荣卫,在於宣通。今既闲居,乃无运役事,须导引以致和畅。户枢不蠹,其义信然。 人之血气精神者,所以养生而周其性命也。脉经者,所以行血气也。故荣气者,所以通津血、益筋骨、利关隔也;卫气者,所以温肌肉、充皮肤、肥胜理、司开闱也。又浮气之修於经者,为卫气;其精气之行於经者,为荣气。阴阳相随,内外相贯,如环之无端也。又头者,精明之府;背者。胸之府;腰者,肾之府;膝者,筋之府;髓者,骨之府。而又诸骨皆…
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道教令牌:申明号令 调遣诸神将帅之必备法器
玄门讲经2017-06-10
道教修道,召神请将,一定要用“令牌”,这“令牌”是一切法均要施用的。“令牌”相当于开车的“匙锁”,等于是法旨一般,请神召将时,将“令牌”拱起,双手结斗印或双白鹤诀,将“令牌”夹住,或供在法案之上,或神将未至,可将令牌击法案三声,一般的神将就得前来听令。 自古以来,“令牌”属于机密之一,一向是不公开的,有“令牌”的一定是受的大法师,而“令牌”又分等级,要看属那一天宫,那一派的令牌,这其中的差别甚大。 令牌(资料图 图源网…
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金华玉女说丹经:太清宫左琼室神丹炼制之方
玄门讲经2017-06-10
文/李素平 《金华玉女说丹经》收入《云笈七签》卷六十四。该经一开始就写“太极元真帝君自洞庭陟王屋,登天坛,周览以极”。这位“太极元真帝君”是出场的重要人物,也是该经中级别最高的道教神,他就是证位成神的轩辕黄帝。他的丞相天老、风后随行伺候(风后是黄帝的臣,不是皇后),还有一大帮随从侍卫,俨如一人间帝王出行的架势。 帝君出行(资料图 图源网络) 金华玉女得享掌管甲寅宫殊荣之原因:与轩辕黄帝同师,掌炼制太阳元精之责。 六玄宫主…
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吕洞宾修道故事(五):凡入仙洞 十日修读
玄门讲经2017-06-10
吕祖凡入仙洞 钟离权偕吕祖同去终南山鹤顶岭。他上前一步,亲切地牵携吕洞宾的右手往前而行,并要他闭上双眼,放松心境。吕洞宾此时忽然感到恍恍惚惚,好像云飘风送一样,不一会儿就降在地面,这时师徒俩已落在终南山鹤顶的一个山洞口。钟离祖拍拍吕祖肩膀,轻说一声:”到了?甭雷嬲鲅垡豢矗纯谟辛街焕匣ⅲ⑹禹耥竦牡芍永肴ㄖ皇乔嵛⒌幕佣幌掠沂郑橇街焕匣⒕吞矸祝怨缘匕谥舶妥呖恕?不一会儿,洞门豁然开了。洞门入口走廊…