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剑仙是怎样炼成的 道家剑道不可不知
玄门讲经2017-06-09
图文/吴丹丰 剑，古器名，两刃而有脊，自背至刃，谓之腊，或谓之锷即剑身。背刃以下，与柄分隔青，谓之首即剑盘，首以下把握之处曰茎即剑柄，茎端旋环曰铎。 图/ 吴丹丰用陶弘景古法金、银、铜、锡、铁铸的五行剑 图/吴丹丰道长古法制的太虚剑. 唐代上清派高道司马承祯擅长冶金铸镜剑，司马承祯向唐玄宗赠送他亲自设计铸造的道教铜镜和宝剑，同时进献《上清含象剑鉴图》，后面还附有其总结的《铸剑镜法并药》：“凡铸剑镜，须得百炼真铁可铸。凡炼铁既…
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我们对“玄同”的那些误会
玄门讲经2017-06-09
文/凝玄子 “玄同”一词，于老庄经典中皆有出现。《道德经》有云：“塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。”《南华经》则有文曰：“削曾子之行，钳杨墨之口，攘弃仁义，天下之德玄同矣。” 和光同尘（资料图 图源网络） 那么，“玄同”是什么意思呢？《抱朴子》中有“万物玄同，相忘于道”的句子，成玄英则有“与玄道混同”的解释。只是这样的传递，对我们来说仍旧是过于抽象了。 其实，正确地理解“玄同”，是一个非常细密而…
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上清派茅山宗如何修炼
玄门讲经2017-06-09
上清派茅山宗主修存神、服气，兼修辟谷、导引、外丹、医药服饵和斋蘸，还信仰符。 辟谷，亦称断谷、绝谷、休粮、却粒。即不食五谷之意，宣扬以食气（即服气）之术达到辟谷。人不食五谷粮食怎么生活呢？《上清黄庭内景经》说：“何不食气太和精，故能不死入黄宁”，以服气、胎息之法达到辟谷，或食茯苓、巨胜、黄精、大枣、蜂蜜等药物以断食五谷和肉类。 导引是肢体运动与行气、按摩、漱咽相结合的一种健身治病方法。认为“道以流水不腐，户枢不蠢，以…
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恭敬经书种无上福田 不敬经书令堕不如意处
玄门讲经2017-06-09
学习道法之人，对於安放经书的常识应该知道。《玉枢经》上说：“是经在处当令土地司命随所守护，雷部按临以时稽审，若人家有此经，至诚安奉，即得祥烟满庭，庆云荫轩，祸乱不萌，吉福来萃。”所以经典是天尊的法身所在之处。助印经书、流通经书、阅读经书、恭敬经书，皆可启发无限智慧，种无上福田；但若对经书不恭敬，也能令堕不如意处。以下略举数条，以供参考。 道经 一、经书道宝须放置于洁净高燥之处。 二、经书道宝所在之处不可做诸污秽行为。 …
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铁冠道人论道装（三）对襟马褂算汉服吗？
玄门讲经2017-06-09
对襟盘扣的褂子是什么时候出现的？ 翻阅以前的老照片，晚清民国的道士没有穿对襟盘扣的小褂的。为什么呢？ 孔乙己的长袍 首先，长褂是身份的象征，穿长褂也是礼貌。 出家道士有一些资格的，按理都喜欢穿长袍，是身份的象征。连落魄到喝酒都赊账的孔乙己，也舍不得脱下他的长褂子，所以成了咸亨酒店里唯一一个穿长袍站着喝酒的人。 出门见客，出席活动，都应该穿长褂，既是庄严自己，也是对别人的尊重。现在和尚就比较注重威仪，经常看到一些道士跟和尚…
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铁冠道人论道装（二）明代道士带巾服如何
玄门讲经2017-06-09
浑元巾是纶巾吗？ 闵智亭大师在《道教仪范》里说浑元巾是古之纶巾，其实是不对的。 清朝全真派闵小艮大师《清规玄妙说》规定了当时全真派的法服制度： “凡全真所戴之巾有九式：一曰唐巾；二曰冲和；三曰浩然；四曰逍遥；五曰紫阳；六曰一字；七曰纶巾；八曰九阳等”。 并且明确规定“上等有道之士，受初真戒者，方可戴纶巾，偃月冠。” 那么纶巾长什么样子呢？ 根据明人所著《三才图会》云：“此名纶巾。诸葛武侯尝服纶巾，执羽扇，指挥军事，正此巾…
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道士为什么要做早晚课
玄门讲经2017-06-09
“课”指的是课诵，“功课”就是例行的作业。 早晚功课就是道士每天早晚两次上殿念诵必读的经文。早期道教没有早晚功课的记载。南北朝时，道教的宫观道士有“常朝仪”，《洞玄灵宝三洞奉道科戒营私》称，“四众三洞，可旦夕常行，所以谓之常朝”。常朝仪的核心部分是礼十方，同后来的早晚功课以诵念咒经诰为主不同。但以天天举行的形式而言，又是十分接近的。 玄门早晚功课经 明代正续《道藏》中亦无早晚功课的经籍。清代成书的《道藏辑要》收有《清微…
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铁冠道人论道装（一）俗人可以穿道袍吗
玄门讲经2017-06-09
《道书援神契序》云：“后世孔子徒之服随国俗变，老子徒之服不与俗移，故今之道士服，类古之儒服也。”《天皇至道太清玉册》云：道士“不异服，非先王之法服不敢服，所服者，黄帝之衣冠，故有黄冠之称也。” 从以上两段话我们可以知道，道教服饰有两个特点。 其一是“不与俗移”，也就是说不管社会上的人穿什么衣服，道士都保持自己的衣冠不变，这其实也是道士特立独行的人格的表现； 其二是“不异服”，穿的都是黄帝所制之衣冠，也就是汉族服饰，不穿…
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《道藏辑要》编撰的心酸历史
玄门讲经2017-06-09
文／任宗权 道教在长期的发展过程中，积累了卷帙浩繁的经籍。道教经书的内容包罗万象，不仅记录了道教的教理教义、教规教戒、修炼方术、斋醮科仪，还保留了中国古代哲学、文学、医药学、养生学、化学、音乐、地理等多种学科的珍贵资料，堪称中国传统文化的一个宝库。 《道藏辑要》的编辑年代和编撰者考证 《道藏辑要》是继明《正统道藏》和《万历续道藏》之后收书最多的道教丛书。对于其编辑年代和编撰者现流传二种说法：一、按清末贺龙骧校理《重刊道…
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道教时空系统也有“虫洞”？
玄门讲经2017-06-09
牛点二：道教时空系统中的“虫洞” 《星际穿越》有个核心概念，就是虫洞。什么是虫洞？简单地说，一只蚂蚁要从苹果的A点爬到苹果另一面的B点，有两种途径，一种的沿着苹果的表面爬过去，就像我们去国外旅行坐飞机从地球表面飞过去那样；还有一种就是从苹果内部掏一个洞，蚂蚁从苹果内部爬过去（但我们没有办法从地核内部直线到美洲），显然从内部的洞爬过去时间更短。 同样，如果我们想要去宇宙中十分遥远的地方旅行，那么我们也许也可以把时空卷曲起…
