-
庄子：见识过人生之海洋 才能认识到自大之虚妄
玄门讲经2017-06-09
文／李大华 《秋水》中记述了河伯与海神的对话。 秋天的时节，阴雨连绵，河水迅涨，大大小小的川流都汇聚到了黄河，那水流涌满浩荡，拍击着两岸的山崖，人们要是立在岸边往对岸看，连对岸的牛马也都分辨不出了。 于是，作为黄河之神的河伯欣然自喜，（河伯，河神，据说姓冯，名夷，华阴人。）感觉越发地好了起来，他觉得自己就是世界上最壮阔最美丽的。于是，他随着河流向东而行。到了北海，他向东面望去，看不到水的尽头。这时，他才感到困窘，开始怀…
-
道家养生功之易筋经（一）：道家养生功的滥觞
玄门讲经2017-06-09
文/吴晟 道家养生功的滥觞 道家养生古名摄生、道生。即以老庄道家思想为宗旨，太极、八卦、阴阳五行学说为指导，以调阴阳、和气血、保精神为原则，运用调神、导引吐纳、四时调摄、风水环境、道乐书画，茶养、食养、药养节欲、辟谷等方法，使精气神后天转化转化先天，用先天之气滋养后天，从而调和阴阳、流通气血、培补精精气、锻炼筋骨、颐养脏腑、调理肌肤，达到性命双修、身心和谐之目的。 道家养生功以道教的宇宙生成理论为依据。《道德经》说，“…
-
日本道教研究（二）：斗姆寿星落户琉球
玄门讲经2017-06-09
文／李学玲 单承彬 琉球原始宗教中之女神渐渐演变为道教斗姥 琉球原始宗教是典型的巫女制，尊奉一位名叫君君的女神，三首六臂，手执日月。她是传说中天帝子的长女，能易水为盐，化米为沙而抵御入侵者。琉球人把她作为国家守护神，称“辨戈天”，崇祀特??琉球尚丰王（资料图 图源网络） 明天启元年（1621），琉球尚丰王在国王本宗香火所在的圆觉寺建“辨才天女堂”，“辨才天女”的原型就是天帝子长女君君。不过，清政府派遣琉球的四任册封使汪楫、徐…
-
碧霞元君：主宰天下生育 得享天上神祗之首祀
玄门讲经2017-06-09
文／范恩君 碧霞元君信仰是泰山信仰的重要组成部分。在众多的道教神仙中，碧霞元君威灵赫赫，庇佑九州。特别是明、清时期，正统道教在国家政治生活中受到限制，而泰山碧霞元君信仰却达到了鼎盛，“泰山行宫”（娘娘庙）遍及全国，元君诞辰民间的庙会演化为民俗节日，每年到泰山朝山进香的十方善信摩肩接踵络绎不绝。 碧霞元君之来历：道家正统说为天神分气化身。 碧霞元君，俗称泰山圣母、泰山娘娘、泰山奶奶，宋真宗皇帝敕号“天仙玉女碧霞元君”，道…
-
修道人为何要坚持诵经？
玄门讲经2017-06-09
真经为三宝之一 清朝高道王常月说过：“三宝者，道经师也。道本虚空，无形无名，非经不可以明道。道在经中，幽深微妙，非师不能得其理。若不皈依三宝，必致沉沦邪道，颠倒昏迷。凡修真学道之士，志心皈命者，须作难得遭逢之想。第一皈依无上道宝，当愿众生，常侍天尊，永脱轮回。第二皈依无上经宝，当愿众生，生生世世，得闻正法。第三皈依无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见。”这段话，足以表明三宝是三位一体的，是密不可分的，缺一不可的。常…
-
儒道两家：互异互补 构成中国生命哲学之主体
玄门讲经2017-06-09
文／奚刘琴 作为中国传统文化的两大主流的儒、道两家，在生命观上存在着重大的差异。这种差异，具体体现在生命的本源、生死的过程、人生的存在状态、人生的价值以及如何实现此价值等几个方面。 天道无言与道生德成 儒、道两家在生命观上的区别首先即体现在生命的产生方式上。关于宇宙之秩序、万物之生长，乃至世间一切人事，儒家认为皆是“天命”所赋，系天地之气和合而成。孔子说：“天何言哉！四时行焉，百物生焉，天何言哉?笨鬃尤衔氖痹诵校…
-
朝鲜道教研究（二）：昭格署成为唯一道观
玄门讲经2017-06-09
文／孙亦平 1392年，高丽王朝三军都制使李成桂（1335～1408）推翻了亲蒙古帝国的高丽王朝第三十四代国王纯宗（1389～1392），建立了李氏政权。为了争取明朝的支持，李成桂派使者向明朝称臣。明朝开国皇帝明太祖朱元璋?俺障拭鳌敝猓凸拧俺省保烦啤俺释醭薄３释醭欢?00余年，直到1897年才改国号“大韩”。 李成桂（资料图 图源网络） 随着明朝重建以儒家为主、以佛教和道教为辅的东亚文明秩序，朝鲜太祖实行“禁淫…
-
《上清经秘诀》：道教上清派修行典籍之指南
玄门讲经2017-06-09
文／王卡 笔者近日整理点校《道藏》，在正一部见有《上清经秘诀》一篇。这篇经诀虽仅六百余字，但其中透露的信息，却有助于我们解决南北朝隋唐道教研究中的一个疑难问题。 《上清经秘诀》是一篇概述道教经戒法分类要旨的序文。 《上清经秘诀》虽标名为“经诀”，但其内容并未讲述南北朝上清派经书中常见的诵经思神、画符念咒等方术秘诀。仅在标题下有一句小字注语：“按经旨扣齿思神，默想念之，乃得飞升。”至于如何思神默念，经文中并未详言。从这篇…
-
兴盛与衰微：民国年间火居道士的生存状态
玄门讲经2017-06-09
文/梅莉 自从清军入关之后，道教就失去了往昔的辉煌与荣耀。进入近代，面对西学东渐的欧风美雨、西方基督教宗教文化的强势输入、“庙产兴学”等社会运动的猛烈冲击，中国传统宗教佛教、道教，都面临着空前严峻的挑战。近代社会频繁的战乱、政府的抑制与打击则加速了传统宗教的衰落。这是道教在近代总的发展趋势。 民国时期的道士 相对而言，全真道的境遇比正一道要好得多，正一派道士、道观曾多次被地方政府严加取缔，尤其是散居于城市的火居道士更是…
-
道教“尊道贵德”之内涵：孝悌忠信是首要责任
玄门讲经2017-06-09
道教文化博大精深，自成体系，历史悠久，是中华民族传统文化的重要组成部分，曾为人类社会生活的进步与发展起到积极而深远的影响，也做出了重大的贡献。 道教崇尚“道德”，追求个人修道积德、成仙成真与完美人类社会生活的自由平等、安居乐业、繁荣昌盛，本是道教弘道阐教的精神基础与美好理想。而今，道教是在宗教信仰自由政策的阳光照耀下，发扬优良传统文化，“尊道贵德”，更好地服务于当代社会生活的最佳时期。 尊道贵德（黄信阳） 道教文化内涵…
