玄门讲经2017-06-01

北斗七真君即贪狼星君、巨门星君、禄存星君、文曲星君、廉贞星君、武曲星君、破军元君。北斗七元君的由来，在经中就有记载，北斗七元君乃圣德无边的周御国王与斗母元君化生的紫光夫人所生，七真君的兄长就是天皇大帝与紫微大帝。 北斗七元真君 北斗真君的威神圣功 北斗真君的威神圣功非常广大，不能尽述。但是我们从《北斗经》可以知道，北斗真君能判断人间善恶果报的期限，管理着阴司地府是非枉直；有回生注死、消灾度厄的神力，能救度处于种种危难的…

玄门讲经2017-06-01

《列子》中“杞人忧天”的故事为人们熟知，担心天地崩坠而亡身的那个杞国人变成了庸人自扰的笑柄。其实，我们也常常扮演着杞人的角色，只是由于没有真正领会该成语中的哲理而浑然不觉罢了。 你也会害怕“天塌地陷”吗 杞人在为忧虑天塌地而陷恐惧不已的时候，一个热心人这样回答他：“天只不过是一团聚在一起的气体，四面八方都被天包围，所以是不会塌下来的。地也一样，只不过是堆积起来的土块，东南西北到处都是这样的土块，也根本不会塌下去。” “…

玄门讲经2017-06-01

“竹林七贤”指魏末晋初的七位名士：阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。他们在生活上不拘礼法，清静无为，七人亦是当时玄学的代表人物，其思想蔚成“竹林玄学”。有关其思想元素，学界认定其为儒道兼综且系道体儒用的结合方式，从七贤中阮籍、嵇康和山涛三人留给后人的文献中可见七贤对老子思想的传承与创新。 范曾1991年作 竹林七贤 阮籍推天道以明人事 提出“完太素之朴” 才华横溢的阮籍性格中蕴含着老子的精神特质，包括淡泊恬静、淡定无…

玄门讲经2017-06-01

《道心人情：中国小说中的神仙道士》是《现代视野中的道教》丛书中的一册，收集了一些重点而又系统的道教成果。 《道心人情：中国小说中的神仙道士》 作者：黄景春 李纪 出版社：上海辞书出版社 丛书名：上海城隍庙-现代视野中的道教丛书 《道心人情：中国小说中的神仙道士》简介 本书为《上海城隍庙现代视野中的道教》丛书之一。该丛书宗旨是站在现代立场，以现代人的眼光，去审视道教，探索道教。丛书作者既有道教界本身的学者，也有教外的专家。丛…

玄门讲经2017-06-01

马元帅即道教常称的华光大帝，又称灵官马元帅、三眼灵光、华光天王、马天君等，为道教护法四帅之一。相传他姓马名灵耀，因生有三只眼，故民间又称“马王爷三只眼”。《道法会元》卷三十六还专门载有《清微马、赵、温、关四帅大法》，列出了四帅的名字，其中马即马灵雄。 灵官马元帅：赤眼三目 披甲执鞭 三次投胎显圣 据道书记载，华光大帝先投胎于马氏金母。《三教搜神大全》介绍说，马灵耀曾经三次“显圣”，首先投胎于马耳山马姓家，杀东海龙王，放…

玄门讲经2017-06-01

一、尽人道乃事神之道 《道德经第六十章》云：“治大国如烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。” 资料图 治理大国好像煎小鱼 陈鼓应《老子今注今译》白话翻译云：“治理大国，好像煎小鱼。用道治理天下，鬼怪起不了作用，神也不侵越人；不但神不侵越人，圣人也不侵越人。神和有道者都不侵越人，所以德归会于民。” 王弼注云：“不扰也，躁则多害，静则全真。故其国弥大，其主…

玄门讲经2017-06-01

一个人有文化有悟性，叫做聪明。聪指耳朵能辨别角、徵、宫、商、羽五音体系，明指眼睛能分辨青、赤、黄、白、黑五色体系。五色各有各的名份：青为首，赤为荣，黄为主，白为本，黑为终。首的意思是先导，荣是华彩，主是总管，本是根基，终是归宿。 资料图 五色体系细说 黄色居中象征王权 五色以黄色居中，号称中黄，最为高贵，它是王权的象征，中华帝国的标志。古汉语黄与华同音，在特定的语境中，意思相同，黄就是华，华就是黄。五色体系把色彩分为正…

玄门讲经2017-06-01

道人向往返还天地合一之境，因此寻觅洞室或地穴，希冀御修真、得道成仙。那么，为什么道人们会选择山中洞穴作为修道成仙的最佳场所呢？ 洞天（图片来源于网络） 回归母体才能得“道” 逆宇宙之时序而成仙，返回与母体为一的原初状态，是道教一以贯之的思想。这是一种认识和把握宇宙万物的根本方法和目的，而且是得道成仙的理想和途径。道家认为，万物都是由道化生而来，只有复归于道，与母体为一，才能获得永恒。这个“母体”就是“道”，因为“道”是…

玄门讲经2017-05-31

泾河龙王是电视剧《西游记》中的神话人物。与众多水神相比，泾河龙王绝对非同凡响。 泾河龙王（《西游记》剧中人物） 理由一：管辖水域最大 泾河龙王不仅仅是泾河的龙王，还担任八河都总管。《西游记》中两次提到了八河，第一次在第51回，天庭的水利部长水德星君召集龙王、水神们开会，其中的主要水神分别主管四海五湖、八河四渎、三江九派。第2次在第75回，猴哥说他的金箍棒是“禹王求得号神珍，四海八河为定验”。长安城附近有9条河流，号称“八水绕…

玄门讲经2017-05-31

庄子认为人之生死都是一种“天行”，即自然运动变化的结果，故应以自然的态度去对待，即“恬淡寂寞、虚无无为”的平常心。 生前的是非功过，总不免与其人的名字连在一起，有的流芳百世，有的遗臭万年。而“重如泰山”与“轻如鸿毛”之说，也正是由此而生。 庄子（图片来源于网络） 生死在老庄眼中 在中国历史上的哲人中，老子对生与死是最早的直接的论析者。老子以人之形与神的统一来定位人的生命构成，是“负阴而抱阳”之身，身是物，“物壮则老”，…