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辅佐“三清”的四位尊神——“四御”
玄门讲经2017-05-22
四御为道教天界尊神中辅佐“三清”的四位尊神，所以又称“四辅”。他们的全称是：中天紫微北极大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祗。”《道法会元》称“三清”、“四御”为“七宝”，认为三清是宇宙万物的创造者，四御是统率天地万神者。此外，四御还协助玉皇执掌天道。 中天紫微北极大帝 中天紫微北极大帝协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰、四时气候； 南极长生大帝 南极长生大帝协助玉皇执掌人间寿天祸福。 勾陈上宫天皇…
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赐福、赎罪、解厄的三官大帝
玄门讲经2017-05-22
三官大帝，即天官、地官、水官，亦称“三官”，又称“三元”，三官大帝是道教尊奉的三位天神。中国上古就有祭天、祭地和祭水的礼仪。《仪礼》的《觐礼》篇称；「祭天燔柴，祭山丘陵升，祭川沉，祭地瘗」。不过，上古祭祀天地水是皇帝的权利，庶民百姓只能祭祖。东汉时，张陵创立五斗米道，就以祭祀天地水三官，上三官手书作为道教徒请祷治病的方法。「其一上之天，着山上；其一埋之地；其一沉之水。谓之三官手书」。南北朝时天地水三官神和上中下三元…
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道教主要神仙：三茅真君
玄门讲经2017-05-22
三茅真君，为汉代修道成仙的茅盈、茅固、茅衷三兄弟，是道教茅山派的祖师。道教称为大茅君茅盈、中茅君茅固和三茅君茅衷。 据《梁书陶弘景传》载:"句容之句曲山，恒曰此山下是第八洞，名曰金坛华阳之天，周围一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道，来此掌山，固谓之茅山。他们大约是汉景帝时候(前156-前140年)的人。 三茅真君原来是出生在咸阳南关的三兄弟。大茅君茅盈，字申叔，十八岁时就弃家赴北岳恒山读老子书及《易》经，服饵内修积六年，后面见西王…
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真仙高道在人间——《当代道教人物》
玄门讲经2017-05-22
初版为2000年华文出版社，2001年香港华夏文化出版社再版，将书名改为《中国道教当代宗师》；第三版为2008年香港中华儿女出版社，恢复以《当代道教人物》书名。全书16.5万字，内容包括当代12位高道（包括其中附录4位人物白描性文章）的人生经历。初版本前有作者肖像和简介，随之即是8位当代高道肖像；目录其后，全国人大常委、中国道教协会第七届理事会副会长张继禹道长作第一篇序言，著名道教学者、原上海社科院宗教研究所所长陈耀庭先生作第二篇序言…
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《凝眸云水》 道教从古老岁月走来
玄门讲经2017-05-22
《凝眸云水》袁志鸿撰 该著作曾两次由香港中华儿女出版社出版发行，全书共40万字。首次出版由教内外五位著名的专家学学者为之《序言》：第一位是全国政协常委、中国道教协会第七届理事会会长任法融大师；第二位是享受政府特殊津贴的中国人民大学哲学系博士生导师、中国人民大学东方文化研究所所长、中国实学研究会会长葛荣晋教授；第三位是上海市宗教学会副会长、华东师范大学宗教文化研究中心主任、华东师范大学哲学系刘仲宇教授；第四位是中国社科院…
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许地山与傅勤家的道教史
玄门讲经2017-05-22
1934年中国有二本道教史出版，一是许地山之《道教史》，二是傅勤家之《道教史概论》。至1937年傅氏《中国道教史》出版，方被视为“我国第一部道教史”。 东晋史学家常璩之《华阳国志》，记载道教五斗米道创立过程最详，曾被视为“中国最早的一部道教史”。但现代学术框架下的第一部，还是非傅氏莫属。 著名学者葛兆光论近百年道教史研究，把傅勤家与许地山、陈垣、陈国符等名家并举。认为他们共同构建了中国道教史研究的“第一次历史性的变化”。 道教…
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道教斋醮科仪的由来、演变和发展
玄门讲经2017-05-22
斋醮是道教特有的宗教祭祀仪式,也是道士所从事的主要宗教活动。斋醮的内容有清洁身心,设坛摆供、焚香、化符、存想、念咒、掐诀、叩齿、上章、诵经、赞颂、并配以音乐,灯烛和禹步等仪范程序。斋醮的目的是使人与神灵沟通,祈祷神仙保佑,赐福消灾解厄。 中国道教丰富的斋醮仪式,蕴含着道教文化的精粹,作为一种文化现象,它能流传千载,演习至今,自有其存在的理由。斋醮,能表达炎黄子孙的生存需求和美好愿望,神圣醮坛那虔诚的诵经,默默地祷告,祈求上天国泰民…
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《道德真经》——魏王弼注 第一至五章
玄门讲经2017-05-22
经名：道德真经注。魏王弼注。成书朴曾魏正始年间。原书二卷，或作四卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：浙江书局刻明张之象本（简称张本）。《道藏》本原未分章，今据通行本分别。 一章 道可道，非常道，名可名，非常名。 可道之道，可名之名，指事造形，非其常也，故不可道，不可名也。 无名，天地之始；有名，万物之母。 凡有皆始於无，故未形无名之时，则为万物之始。及其有形有名之时，则长之育之，亭之毒之，为其母也。言道以无形…
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明代《正统道藏》与《万历续道藏》
玄门讲经2017-05-22
台湾新文丰出版公司影?墩车啦亍?明成祖即位之初（1403年），曾令第四十三代天师张宇初重编《道藏》，永乐八年（1410年），张宇初去世，又令第四十四代天师张宇清继续主持编藏。到明英宗正统九年（1444年）始行刊板，又令道士邵以正督校，增所未备，于正统十年（1445年）校定付印，名《正统道藏》，共五千三百零五卷，四百八十函，按三洞、四辅、十二类分类，采用《千字文》为函目，自“天”字至“英”字，每函各为若干卷，颁之天下，藏于各名山道…
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新续道藏经典总集《藏外道书》
玄门讲经2017-05-22
藏外道书，顾名思义，"道"指道教，"藏"指正宗道藏，"藏外道书"就是正宗道藏以外指道教典籍总集。 除《道藏辑要》收了一些藏外道经，民国年间著名道教学者守一子丁福保所编《道藏精华录》也收了一些藏外道经。台湾学者萧天石自五十年代搜集道书，主编《道藏精华》，所收书以藏外道经为主，达到八百余种。美国学者萨梭编辑《庄林续道藏》，辑录了相当多的台湾符科仪道经，其中多为手抄秘本。到1994年底，巴蜀书社出了36册《藏外道书》，称为「新续道教经…
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