玄门讲经2017-06-17

文/陈景展 再来看下一句“孝父母”。那这一句说的比较多了，前面很多的经文都在谈这个。 很多人对于全真教有很多误解。我们全真教立教之初就是以孝悌为本，也就是说，它不但不是不孝，而是比世间任何一个人、任何一个学派的人更重视孝道。甚至说不行孝道、不尽忠，那就无从去入这个教。你的学历不重要，你的身份、地位、职业不重要，你的皮肤、性别、年龄、籍贯不重要，但是你的品德很重要。一个人不能敬师长、敬父母，遵纪守法，那这个人学道何益？也…

玄门讲经2017-06-17

文/李同闲 在太上玄门诸品仙经中，我们常能看到“开经偈”，“开经偈”即为打开经书的首要内容。偈，为颂的意思，表达了祖师弟子或信众等诵经者对大道及诸天圣真的赞扬之情；也表达了诵经者祈福、祷愿、禳灾、解厄的虔诚之心。由此可见，开经偈不仅在经文次序中有着重要的意义，在如法诵经时更有着特殊的内涵。 诵经如法 （资料图 图源网络） 【开经偈】 寂寂至无宗。虚峙劫仞阿。豁落洞玄文。谁测此幽遐。 一入大乘路。孰计年劫多。不生亦不灭。欲生…

玄门讲经2017-06-17

文/郑天星 澳洲人文科学院首届院士、英国及北爱尔兰皇家亚洲学会会员（资料图 图源网络） 澳大利亚的东方学比较发达，道教研究以柳存仁最为出名。柳存仁系华人学者，是继汉学家毕汉思和马悦然之后，出任澳大利亚国立大学第三任中文教授，也是第一位华人学者担任中文系“学术带头人”，他是澳大利亚人文科学院首届院士，也是国际知名的道教研究者，其著作很多，其中涉及《道藏》研究的论文多篇。1973年澳大利亚国立大学出版社在堪培拉出版《中国历史资…

玄门讲经2017-06-17

文/任法融 《易经》给“道”下的定义是：“阴一阳之谓道。”周敦颐用图像来表述，写了《太极图说》，哲学家、数学家莱布尼兹也承认太极图代表的“道”是宇宙最高奥秘。 水火太极（资料图 图源网络） 道家对“和”“谐”的阐释 第讲说过，道是宇宙的根源、整体及运动法则。既然道是宇宙整体，道体之属性是“和”，运动法则是“谐”。由此说起，道的运动法则可节制阴阳消长，调解事物有过与不及，节制与调解正是大道运化万物的“法则”。 如每年阴气长到…

玄门讲经2017-06-17

天隐之书，根于理性；善保丹田，以至复命。 正一先生既得天隐子之书，读之三年而悟，修之三年而身心闲矣。复逾三年，天隐子告以存想之要，而后知归根之妙焉。 正一先生曰：人之根本由乎丹田而生者也，能复之则长寿矣，故曰归根复命焉。观夫灵识者本乎理性，性通则妙万物而无穷，故曰成性众妙焉。吾能知夫呼吸由气而活，故有吐纳之诀；津液由水藏而生，故有咽嗽之方；思虑由心识而动，故有存想之要。若夫荣卫血脉者，寤则行于外，寐则行于内，寤寐内外…

玄门讲经2017-06-17

文/陈景展 经文中这里为什么要说“惧国法、依王道”呢？天道虽然是不动的，但是人是在阴阳中的，你能看到的一切有形有质的事物，都在五行之内。那这个法，就要去遵守。“惧国法”不是让你去害怕，而是恭敬、尊敬、心生敬畏。每个朝代都有他的主张，三皇五帝的时候，是一种主张，之后依据君王的想法不同，会有不同的主张。有的时候尚儒，有的时候尚佛，有的时候尚道，有的时候什么都不尚。像一个河流一样，要去尊重它的变动。 遵循河流的变动（资料图 …

玄门讲经2017-06-17

文/ 万景元 中国的佛道两教，有着互相学习的优良传统。修行人不拘于门派之限制，有的高僧也修道，有些高道也学佛。《南岳思大禅师立誓愿文》中天台宗三祖僧人慧思引道入佛，“为护法故求长寿命”，“借外丹力修内丹，欲安众生先自安”。《古书隐楼藏书》里也有密迹金刚神咒，王常月祖师参考佛教三坛大戒，制定了全真的戒律。现实生活中，也有的道友后来去了佛门参学，有佛教的法师也会来道门修行。那么我们就来盘点一下历史上学道的和尚吧？ 佛道两教…

玄门讲经2017-06-17

文/郑天星 在欧洲，丹麦汉学有一定基础，仅《老子》有7种译本。主要的汉学家有易家乐（S ran Egerod）和安保罗（Poul Anderson），均为丹麦人，任职于哥本哈根大学东亚研究所，从事道经翻译和研究。1980年英国伦敦科森有限出版公司（Curzon PressLtd.）出版了英文版Method of Holding the ThreeOnes：A TaoistManual Meditation of the Fourth CenturyA.D.（《守持三一之法公元4世纪的一部修道手册》，共66页，1989年再版）。内容包括导言；茅山派的起…

玄门讲经2017-06-17

文/种方 当今社会，真正从事农业生产的人已经很少了，即使从事农业生产，也往往会利用大型机械，省时省力。然而，既然机械化农业那么好，我们为什么反而觉得没有意思，总爱亲自到农场去享受手工采摘呢？ 早至庄子，就已经给出了答案： （子贡）过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”为圃者而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水…

玄门讲经2017-06-17

在中国古代，佛教和道教是最为兴盛的两大宗教。其中，佛教是舶来品，而道教则是中国土生土长的宗教。出家修行的佛教徒称为“和尚”，又称为僧人，而道教徒则称为道士，又叫做道人。常人看来，两者的称谓互不混淆，各不相干，但也有例外。 《聊斋画壁》中就有和尚自称“贫道”的例子。这个故事说的是朱举人游览京城一座寺庙时，被佛殿墙壁图画中的散花妙龄仙女吸引，竟进入了图画中，与仙女缱绻欢爱。后一金甲神人吓走了仙女，朱举人怏怏而归，可再看墙…