玄门讲经2017-06-17

文/单非 研究庄子甚深的学者张远山说，庄子曾独创了很多伟词，两千多年以后，人们对这些词汇已经“日用而不知”，埋没了庄子的独创之功。当我们拂去历史厚厚的灰尘，将这些词汇重新置于原初的位置上，会发现它们的内涵远比今天要厚达深远，并自成系统。尤其是其中的六个伟大词汇。它们不仅是道家精神、庄子高意的绝佳代表，而且以演进的形式，铺开了一场囊括天地与人生的大气象，以及一个完整的悟道过程。 上下四方曰宇，往古来今曰宙。 （资料图 图源…

玄门讲经2017-06-17

道枢卷之十三 至游子曾集 指玄篇 非物非色，孰窥其端；往有所归，三田之丹。 纯阳子曰：道源既浮，以生有象。于是有玉清圣境焉，元始居之；其次有上清真境焉，元皇居之；其次有太清仙境焉，太上居之。其下有太无之界、太虚之界、太空之界、太质之界。太质者，天地混沌之初，其色玄黄，如鹦卵悬于太空。南宫飞仙日进十万八千里，历八百劫，不能出境界之外。夫惟知玄之旨，则一超入乎三清矣。混沌者，犹大受胎之始也，三百日而形生人矣。吾之丹三百日而…

玄门讲经2017-06-17

文/陈景展 天地盖载恩、日月照临恩、皇王水土恩、父母养育恩，这是“四重恩”。每一个人降生在这个世界上，都要仰赖这四恩。 当一个人发自内心去修行的时候，首先要报的就是这四恩。这不是一天两天就能报完的，是要用一生去报的，是要用自己的道业、道身去报的。什么时候这个内功外行圆满，那这个恩才算是报了。你的父母不是只有今生父母，还有过去无数世的父母，世间任何的行孝的方式都没有办法把所有的这些恩德一一报答，除了修道，没有第二条路。 …

玄门讲经2017-06-17

文/郑天星 在《道藏》研究方面，日本有两个人最为突出，他们是吉冈义丰（Yoshioka Yoshitoyo，1916～1979）和大渊忍尔（Ofuchi Ninji，1912～）。 吉冈义丰所发表的道教研究文章 （资料图 图源网络） 前者于1955年由大正大学道教刊行会出版《道教经典史论》，该书收入1990年版《吉冈义丰著作集》第3卷，这本书基本上沿用了我国学者陈国符的《道教源流考》，自称“大体上是原封不动摘自陈国符氏的著作”，但也有补充和发展，如他说“道藏”一词见于唐代…

玄门讲经2017-06-17

文/郑天星 美国道藏的研究可谓是后来者居上，下面就一些代表人物及其成果作一介绍。 一、一枝独秀不是春 《抱朴子内篇》古籍 （资料图 图源网络） 魏鲁男（James Roland Ware）生于1901年，1929年来华，为哈佛燕京学社的第一位研究生，1932年返美，获哈佛大学哲学博士学位并留校任教，著作很多，1966年出版《公元320年中国的炼丹术、医学和宗教：葛洪的内篇》（Alchemy，Medi－cine and Religion in the China of AD320：The Nei Pien of Ko Hung），…

玄门讲经2017-06-17

文/陈景展 别的宗教我不太了解，但是至少道教不是这个样子，它鼓励你去多看多听，鼓励你去了解别的宗教，了解他们的慈悲，了解他们的善良，了解创教人的那颗心。它不让你做什么呢？不要违法，不要伤天害理，不要去损伤别人、只顾自己，这就是道教，它有那么复杂吗？有那么可怕吗？有那么危险吗？一个人该有的一种状态，为什么大家如此地排斥，如此的恐惧？ 如此排斥和恐惧宗教（资料图 图源网络） 本来所有的人都应该走在这条路上，因为我们来自于自然…

玄门讲经2017-06-17

文/陈景展 所有圣人创立的宗教都是劝人归心的。无论在地球上的哪一个洲，哪一个地区，不管是黑肤的、黄皮肤的，还是白皮肤的人，我们卸掉一切外在的身份，外在的这种属性、地位、年龄，甚至可以推而广之到万物身上，小狗、小猫、非洲的大象、澳大利亚的袋鼠，我相信所有这些生命、有灵性的东西的心都是一致的，没有任何区分的。这就是我们的先天本来，而这个东西，是不带宗教的。 被蒙蔽（资料图 图源网络） 之所以有宗教，是因为我们堕落了，沉沦了，…

玄门讲经2017-06-17

文/李同闲 步虚词 大道洞玄虚，有念无不契。炼质入仙真，遂成金刚体。 超度三界难，地狱五苦解。悉归太上经，静念稽首礼。 修行人（资料图 图源网络） 南朝刘宋陆修静祖师在《洞玄灵宝说光烛戒罚灯祝愿仪》说，出学道之士吟咏的《步虚词》是效法天宫中神仙巡行时吟诵之声，其书云：“圣众及自然妙行真人，皆一日三时，旋绕上宫，稽首行礼，飞虚浮空，散花烧香，手把十绝，啸咏洞章，赞九天之灵奥，尊玄文之妙重也。今道士斋时，所以巡绕高座，吟诵步虚…

玄门讲经2017-06-17

金丹之要，神水华池；载言其用，水火之资。 中条子名章，不载其姓，以其后隐于中条，故以名尝闻金丹之要在乎神水华池，而未通其旨，其后遇太一真人名元龟于岱宗，示其秘曰：石何坚兮水何柔？应五行何日休？焉知淑女数沉没，石相也沙坐土中水汨流。因曰：子知华池乎？华者火也，池者水也，乃天地之崇者也。 石何坚兮水何柔（资料图 图源网络） 中条子曰：金水五行、华池，有何作用乎？ 太一真人曰：万物者自然负阴抱阳而成焉，若无日月之精气，阴阳之成…

玄门讲经2017-06-17

文/陈景展 网友问：现在道教界很多反对佛教的声音，道长是如何看待的？ 陈道长回答：任何一个宗教都是一个圣人为了劝导大众而创立的，就像一棵树上的枝叶一样，它们其实都是同根生。 同根生（资料图 图源网络） 宗教之间一个基本的态度就是互相尊重。现在更多的现象是：道教是一个最容忍、最宽容、最慈悲、最忍让的一个宗教，受的委屈也是最多的。在道教界，很多的道人对于佛教是非常宽容的，也非常恭敬的。至于别人怎么样，我们管不了，至少我看到的…