玄门讲经2017-06-17

文/郑天星 一、道经的大量翻译 德国的汉学形成20世纪，1912年柏林大学设立汉学讲座，1918年汉堡大学成立中国语言与文化研究所，1925年法兰克福大学设立汉学专业。最早翻译和研究中国道教经典的是斯特劳斯（Victor von Strauss，1808～1899），他于1870年在莱比锡出版了《道德经：通向德行之路》（Lao－tse，tao－te－king，Der Weg zur Tugend），1987年出了第8版。稍后有位传教士里夏德威廉（Richard Wilhelm，1873～1930），他自取中文名卫礼贤，毕…

玄门讲经2017-06-17

文/陈景展 网友问：父母的不善，子女可以代为赎罪吗？ 陈道长回答：你说的“不善”跟上次说的这个一样，“它”到底指的是什么呢？有些事情是可以代替，有些事情是不可以代替的。而作为一个子女来说，父母的养育之恩是难以回报的，这是你自己的尽孝。 尽孝（资料图 图源网络） 一般情况下，谈不到去赎罪这么严重，那除非是父母犯了国法都不能饶的一些大过错，才谈得上赎罪；一般的小事情就是疏导、化解、交流就可以解决了。你说的赎罪这种的就很严重了…

玄门讲经2017-06-17

文/任法融 有关“道法自然”及“无为”的思想，是老子《道德经》上下两篇、八十一章的中心内容。然而常人将老子“无为”这一思想误解为无所作为或者消极的、不发挥人们的主观能动性。 无为（资料图 图源网络） 其实不然，它的基本含义是对事物发展变化应因势利导，不容任何主观意志，顺应事物发展的自然法则而用事，故所以称“无为”“自然”。现举例说明。 天地间的自然无为之道 自然界太空中紫微星居中天之上，不语不动，天地不假任何主观意志，二十…

玄门讲经2017-06-17

至游子曰：易之道其精微乎？古者为卦，或以二三四焉，或以三四五焉，此互变者也。至人修真之方则以上九为首，初六为足，二三四五为体焉，六爻之变转周流如荣卫之行于四时者也。然则六十有四卦之数，合乎天地者也。吾能用其数，则与天地一矣。 夫人所恃以生者，形也；形所恃以存者，气也。气钟则形斯聚矣，气离则形斯坏矣。能知所恃而养之者，其惟易欤！ 形所恃以存者，气也（资料图 图源网络） 吾之居处欲静茵，欲厚衣，欲适时之宜，于是或于冬至，或…

玄门讲经2017-06-17

文/陈景展 网友问：如果父母做了不善的事，作为子女应该怎么办？是作为“掩人非”来处理吗？ 陈道长回答：首先你要明确这个不善的事儿是什么事儿。有一些大恶，比如说他叛国，比如说他做的事情能够导致很多人死亡，而且本身就是完全不合天道的，那即便是父母，你也不能包庇的。如果说是在利益方面，或者在某些社会内部的这些细节上出现的问题，那跟对待别人是一样的，不要去张扬。 如果父母做了不善的事，作为子女应该怎么办？（资料图 图源网络） 不…

玄门讲经2017-06-17

文/郑天星 英国是个汉学发达的国家，历史悠久。在研究《道藏》方面，当推牛津大学讲座教授荷兰籍英国人龙彼得(Piet van der Loon)。他于1984年由伦敦伊萨卡出版社作为牛津东方学院第7种专著出版了《宋代收藏道书考》（Taoist Books in the Librariesof the Sung Period :A Critical Study and Index），全书共189页,其宗旨在于阐明宋代官方图书馆和私人家藏图书的性质和传承，并探讨道教经典的历史。 道学跨文化传播 （资料图 图源网络） 全书共分两部…

玄门讲经2017-06-17

文/范傲 道教科仪中为何要“拜太岁” 近几年来道教科仪中与大众生活最密切相关的当属“拜太岁”。无论是大陆道教，还是港澳台以及新加坡等地的道教活动，拜太岁都很兴盛。究其原因，可分为两点。 拜太岁（资料图 图源网络） 一是道教在现代社会的和谐大环境下，一些科仪道场可以恢复。而这些科仪又与人的生活密切相关。 二是当代社会中，人们满足了温饱，满足了衣食住行种种生活需要的时候，人们发现了自己对于外界种种因素和内心种种因素的影响或所造…

玄门讲经2017-06-17

文/范傲 志心称念，法流远洽天尊，不可思议功德。又是一年下元日，水官大帝解厄时。积善培福尚不晚，放下屠刀亦不迟。 var flash_vid = o0174syqefj, flash_title = 白云观乙未年庆贺下元五解厄水官圣诞祝寿,flash_pic = http://vpic.video.qq.com/6607148/o0174syqefj_ori_1.jpg,flash_hits = 288,showVideoPic = true; 二、庆祝三元节的日子，为何是那固定的三天 三元节的最早起源是来源于道教三官大帝的圣诞。道经记载三官大帝在这三天出生，正月十…

玄门讲经2017-06-17

据隐仙派道脉所载，该派由老子传关令尹子喜开派，关令尹子传麻衣道者李和，麻衣道者传陈希夷抟，陈希夷传火龙真人（贾得升），火龙真人传张三丰。火龙真人，即为张三丰的师父。火龙真人登真前留有遗诗：“道号偶同郑火龙，姓名隐在太虚中。自从度得三丰后，归到蓬莱弱水东。”，诗中所称的“三丰”即是武当派开山祖师张三丰是也。张三丰一生三获皇帝钦封：明英宗赐号“通微显化真人”，明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”，明世宗赠封他为“清虚元妙真君…

玄门讲经2017-06-17

文/任法融 老子在《道德经》一书中开宗明义说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。”“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰‘道’。” 有物混成，先天地生（资料图 图源网络） 又说：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰‘道’。” 老子讲的“道”，古往今来，仁者见仁，智者见智，各执己见，莫衷一是。犹如盲…