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“武当张三丰太极拳论”真伪之争辨析(四)
太极拳2017-07-30
(二)据《武当》杂志1998年第8期所载的王震川供稿、谭大江校评的《孤本残卷秘典，隐世历劫重光》[文献10]挖掘出赵堡太极拳的古本拳谱，是赵堡第四代传人王柏青于清雍正六年(1728年)所编的《太极秘术》古谱。谱中的第一篇即是俗称“张三丰太极拳论”，文字与“乾隆抄本”相同。关于这些源流，王柏青在原序有云：“余从师于温洲(注：温县)张楚臣，先师曰：是术得之于道家门(注：指张三丰所创)，精微□□□，不可言传之妙，德不修者不与之，名利重者难成之…
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“武当张三丰太极拳论”真伪之争辨析(三)
太极拳2017-07-30
以上系三丰祖师所著，欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。 从“杨谱”及“乾隆抄本”这两份不同流传途径的证据看，基本吻合。可以确认，杨谱是陈长兴之真传无疑。陈长兴的成存家之谱，有六首歌诀与王宗岳拳论一一对应。其中歌诀三、四对应的是“山右王宗太极拳论”，此论单独抽出后，就会将歌诀二、歌诀五和附在歌诀后之旁注“以上系武当山张三丰祖师所著”连起来。杨氏拳谱，因缺少歌诀相间隔，误把两首歌诀对应的拳论，合为一篇。由此验证，便理…
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“武当张三丰太极拳论”真伪之争辨析(二)
太极拳2017-07-30
(2)顾留馨著《太极拳术》[文献2]第345页，全文抄引了陈微明的上述拳论后，评论说：“以上引自陈微明《太极拳术》1925年上海致柔拳社发行，因有杨澄甫拳式图解，故流传极广。原为武禹襄《打手要言》中的末一段(本文注：《打手要言》是李亦畲将武禹襄的四篇短文合为一篇，冠以《打手要言》之标题。其中末一段，即上文所抄的《十三势说略》)，经杨氏弟子窜改开头几句后，作为张三丰《太极拳论》，又将王宗岳所著“长拳论”及《十三势者》两段，也作为张三…
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“武当张三丰太极拳论”真伪之争辨析(一)
太极拳2017-07-30
一、争论的由来 1925年，杨氏太极拳正宗传人陈徽明，首次代表杨氏著书《太极拳术》，公开向社会发行，影响甚广。该书是杨澄甫宗师口授，微明代笔的，故书中有杨澄甫拳照杨氏家传的正宗拳谱。该书经澄甫公审定首肯，拳谱的真实性是有保证的，是一本价值很高的古籍。 书末附录的古拳谱，第一篇的原文如下： 《太极拳论》 一举动，周身俱安轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛。无使有凸凹处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰。形于手指;由脚而…
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武当道家龟息真定功
太极拳2017-07-30
龟息真定功是武当道家修炼内功的一种修为功法，又名“玄武定”“龟息功”，由潜心、潜息、真定、出定四部分组成。现将修为方法列述于下： 一、潜心 潜心，即调心，此法为龟息功的预备功法，初学者采用盘膝跌坐，上体正直，务必使全身放松自然，松则气顺，百脉舒畅。双手扣子午了扣，即左手拇指弯曲掐住中指午位(最上端)，右手拇指由左拇指、中指圈内插入，掐住左手无名指根部子位，右中指在对相对掐住，两手相抱放在小腹前，扣子午有少生杂念，有助入…
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李兆生解析武当三昧真参法(下)
太极拳2017-07-30
这些特殊的文体，它的出现我们要追溯到悠久的岁月之前，也就是说，从黄帝那时候起，有了中华民族。伟大的中华民族，在黄河流域这个生命摇篮里诞生了，一直到今天，它已经形成了完整的民族文化。那么我们民族文化，它的凝聚力，它的实际的象征是什么?就是黄帝。我们今天给大家介绍这些修真的内容，作为民族文化的实证并不是虚无的，也不是空想，它是有血有肉的，是人天合一的内容。除《黄帝内经》外，黄帝还留下了?⒔！⒘睢Ｄ敲椿频哿粝铝苏饷炊嗟哪谌…
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李兆生解析武当三昧真参法(中)
太极拳2017-07-30
“以音弘法”是通过念出声音使人的身体、颅腔或者某个部位得到振动，比如念“嗡”这个字，“嗡一二嗡——”每个人都有感觉，从里边向外边，觉得象有一个鹅卵石从里边有很多辐射的波一样达到表，皮。这是一个，可以说，社会上那藏传佛教的“嗡、?⑦琛焙械览恚恰拔恕 ⑦琛碧虻チ耍税∵杌故氰笠簟＞怕龊险嬉院螅笠粢眩耆环胛鹤至耍馐怯览帜昙涞氖拢笠艉夯丫耆鹤至恕Ｄ敲唇裉欤谌嗣侵赖睦分校⒉恢勒…
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李兆生解析武当三昧真参法(上)
太极拳2017-07-30
衡量正宗与散流的标准是“三昧真参法”。 “三昧”指什么?三昧就是精、气、神。不光是练功、修道，中医治病人，享尽天年都离不开精气神。小腹里是元气、粘，颅腔运化的是神，在精神之中往来者为气。精、气、神在体内各有各的位置，并相互转化，所以说炼精化气，炼气化神，炼神还虚。但在我们传统的内容里边，神传的修为是“化神为气”，然后是“炼气还精”，这个就是说，是人再造精神。 那么“以形鉴真”是什么?练功要有一定的指印，用特殊的指印来调…
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武当太乙五行功法(三)
太极拳2017-07-30
第二式： 手托明月 歌 诀： 五行密录法为先 太阴真气内外连 金风引动润肺腑 精华无形入丹元 解：此式名：手托明月，明月是太阴的别称。说明此式是练手太阴经的。“五行密录法为先，太阴真气内外连”此二句的含义是指：在五行之中，金是五行之首，在人体五脏中，肺脏也是在最高的位子。肺是主宰人体的表里的脏腑，有人体内外相连的功能。“金风引动润肺腑，精华无形入丹元。”此二句的含义是太阴经得真气流动以后，所带来的效益，就是肺腑的滋润。金能…
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武当太乙五行功法(二)
太极拳2017-07-30
附：关于脾脏的功能有如下的论述：中医认为，脾为后天之本，能纳谷受气，取水谷之精微化生为血液。血的生成与脾脏的关系最为密切。脾的统血功能是指脾有统摄血液在脉管中正常运行的功能。我国早期的医学著作《难经》指出：“脾裹血，温五脏”，裹就是统摄的意思。清代沈目南说：“五脏六腑之血，全赖脾气统摄。” “营血者，水谷之精气也。脾胃有伤，营卫虚弱，故血失常道而妄行 ”，由于脾脏的运化，是水谷的精微转化为精气而通于血脉。可见锻炼脾脏…
