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解读《太平经》（二）： 孝出于天地本心
玄门讲经2017-06-04
《太平经》又名《太平清领书》，西汉末至东汉顺帝时由多人逐渐增益而成书。其杂采先秦阴阳五行家神仙家、道家、墨家及儒家之学说，内容纷繁芜杂，如同王明先生所说：“内容多而且杂，杂而不纯”。其中大量利用神道设教的方式宣扬天人合一及善恶报应等思想，除了神仙信仰外，还触及世俗社会的政治经济等问题。后世道教各派教义，亦受此书影响。本文主要讨论其中的家族伦理思想的中的“孝”的思想，并探讨其对道教组织形态、传教方式的作用。 积善行孝可…
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开国始祖朱元璋眼中的道德经
玄门讲经2017-06-04
朱元璋是明朝的开国皇帝。称帝之前，他所处的时代背景是元政不纲，群雄揭竿并起。兵祸连年不断。颠沛流离的苦难经历、身经百战的戎马生涯，铸就了他英武明断的过人胆识。同时，多年的征战杀伐，尤其是同僚间的勾心争斗，又成就了他阴险狠毒的暴戾心肠。朱元璋登基之后，当时主要的政治目标，就是要千方百计地巩固刚建立起的大明王朝。作为一代雄主，他很清楚治国方略的理论基础是何等重要。很自然地，他想到了《道德经》。正如他在《自序》中所言：“…
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白玉蟾祖师安份歌
玄门讲经2017-06-04
神仙底事君知否，君若知兮求不苟。 先且回头自揣量，须量瞒心方开口。 白玉蟾是道教金丹派南五祖之一 神仙有术非不传，也要侬家有夙缘。 若也人人皆会得，天机容易向人言。 学道学仙须笃志，时然一念无疑意。 如是操心无始终，又道辨金将火试。 你们心地荆棘多，善根才发便成魔。 若能先合神仙意，已分无时也奈何。 心地不明言行恶，做出事来须是错。 自家无取他无求，思量何似当初莫。 恁地思量本故然，且教自己故心坚。 君看古今得事者，一片灵台必…
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解读《太平经》（一）：承负报应
玄门讲经2017-06-04
中国是一个传统的农耕文化国家，农业经济的稳定性形成了以血缘家族为纽带的社会组织组织结构，而道教作为中华民族的本土宗教，在其产生、发展过程中必然受到传统社会的家族伦理观的影响。道教的早期经典《太平经》中就有很多中国传统的家族伦理思想。这种思想一直影响着道教的发展过程，在道教的组织形态，传教方式上都有所反映。 《太平经》内容纷繁芜杂 《太平经》又名《太平清领书》，西汉末至东汉顺帝时由多人逐渐增益而成书。其杂采先秦阴阳五行…
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拯救与逍遥 道学如何影响了托尔斯泰
玄门讲经2017-06-04
玻璃罩里，展开摊放着一本1903年英文版《道德经》，已经破旧，原籍空白地方，写满密密的俄文，水笔印迹，百余年了，已经浅显模糊，那是列夫 托尔斯泰手迹。可以想象100多年前，大雪覆盖的波良纳庄园里，一个76岁的老人，在昏暗的油灯下，孜孜以求，把英版《道德经》翻译成俄文的情形。 道家思想对晚年的托尔斯泰产生过重大影响，因此托翁被称为俄国道学第一人。 展柜一旁注文：“在生命晚年，托尔斯泰把中国道家文化与基督之爱相提并论，他认为，老子…
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庄子防“大盗”高招 藏天下于天下
玄门讲经2017-06-04
庄子惊人观点：圣人不死 大盗不止 此篇以“箧”开端，“箧”意为盗窃，由盗窃箱箧的“小盗”而说到盗窃国家与仁义的“大盗”。庄子说，“窃钩者诛，窃国者为诸侯”，又说“诸侯之门，仁义焉存”，“圣人不死，大盗不止”、“绝圣弃知，大盗乃止”、“掊击圣人，纵舍盗贼，而天下始治”，都堪称警句，后世有成语“窃国大盗”、“盗亦有道”等均典出于此。 在这一篇中，庄子并不反对仁义，但是他说仁义既能为圣人所施行，也能为大盗所利用，而“天下之善…
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为何狐狸容易成精
玄门讲经2017-06-03
狐仙的起源 中华民族对狐崇拜已有几千年历史，源于原始社会“万物有灵”观念。把它奉为图腾、精灵，可以修仙，所谓“物之老者，其精为人”。先秦古籍《山海经》已有精怪九尾狐的记载。民间传说狐狸能修炼成精，化为人形，神通广大，若人类对之不敬，则以妖媚惑人，必受其害。 民间的传说，狐狸也具有相当的智慧，也会行道家的吐纳之术来修炼自己，有相当功力后，可以转变狐身为人身，更能修成正果，列入仙班，就称为狐仙。狐仙修练时，除了要吸收天地…
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江湖术士本事是真还是假
玄门讲经2017-06-03
金门九种为：（1）算命，（2）看相，（3）测字，（4）扶乩，（5）圆光，（6）走阴，（7）星象，（8）法师、巫师，（9）风水先生。 和神仙方士一样，江湖术士一般也没有多少真本事，他们各自的技术只是用来骗人钱财的。技术是圈套，钱财是目的。术士们有一套巧妙的骗钱方式。比如所谓“三场半门坎”。“三?本褪巧枞蜗萁滓松瞎共亚绞种校鞍氤 比词乔绞趾笸焉怼⑼菩对鹑危础巴顺 薄Ｈ“氲牡谝怀∥按党 保约海坏诙∥敖 …
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《元始天尊宝诰》讲解
玄门讲经2017-06-03
玉清宝诰： 志心皈命礼 三界之上，梵弥罗。上极无上，天中之天。郁罗萧台，玉京山上。渺渺金阙，森罗净泓。 玄元一，混沌之先，宝珠之中玄之又玄。开明三景，化生诸天。亿万天真，无鞅圣众。旋斗历箕，回度五常。巍巍大范，万道之宗。大罗玉清，虚无自然。 至真妙道，元始天尊。 鹤道人讲解： 元始天尊是道教最高神灵“三清”尊神之一 ，道教奉为无上道宝。元始生于太无之先，禀自然之气，初称元始天王。东晋葛洪的《枕中书》称：“昔二仪未分，溟滓鸿…
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毁容才能修道是讹言吗？
玄门讲经2017-06-03
美貌是修道的障碍吗？ 有人劝某美女毁容修道，贫道闻之，骇然惊叹。为什么呢？因为道家从来不以面容之美，为修道之障碍。 譬如《世说新语容止第十四》中有这么两个故事： 王右军见杜弘治，叹曰：“面如凝脂，眼如点漆，此神仙中人。”时人有称王长史形者，蔡公曰：“恨诸人不见杜弘治耳?庇郑好详莆创锸保以诰┛凇３⒓豕С烁哂撸缓纂谩Ｓ谑蔽⒀朴诶榧淇驹唬骸按苏嫔裣芍腥耍 ?足见神仙中人，多有美好的相貌。男子则潇洒飘逸，美姿…
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