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《修龄要旨》起居调摄法 健康源自生活中
丹道修炼2017-05-13
在易筋经的经典中有一句:人有三伤:过虑伤精;多言伤气;久视伤神。相关讲解在前面已经粗略讲过,后来翻阅古代养生经典才发现有比易筋经更为详尽的讲解,特别做以补充以满足大家的需求。 这本书就是《修龄要旨》,作者是冷谦,字启敬,武林(浙江杭州)人,明初官吏。善养生术,提倡四时调摄及导引吐纳等养生诸法。著《修龄要旨》一卷,被后人辑入《颐身集》。 《修龄要旨》分为“四时调摄”、“起居调摄”、“延年六字总诀”、“四季却病歌”、“长生…
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太极大师陈长兴:“杨无敌”授业恩师
丹道修炼2017-05-13
陈长兴(1771~1853),字云亭,河南温县陈氏十四世孙。他不仅继承了先祖创编的太极拳的全部精髓,而且在太极拳和太极拳理论上又有创新和发展:尤其他敢于打破门户之见,将陈家的“独得之秘”传于外姓,从而使太极拳走出陈家沟,在社会上插柳成荫,蔚然而成气候。时至今日,太极拳流派纷呈,走出国门,风靡世界,陈长兴功莫大焉!在太极拳发展史上,陈长兴是里程碑式人物。 陈长兴肖像 陈长兴父辈兄弟三人,即秉旺、秉壬、秉奇。三人皆精祖传拳艺,出…
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“服食五牙法”:道家养身修炼方法
丹道修炼2017-05-13
五牙,即五方精气。唐道士司马承祯在《服气精义论》中说:“东方青色,入通于肝,开窍于目,在形为脉;南方赤色,入通于心,开窍于舌,为形为血;中央黄色,入通于脾,开窍于口,在形为肉;西方白色,入通于肺,开窍于鼻,在形为皮;北方黑色,入通于肾,开窍于际,在形为骨。”道家把这五个方位与自身五脏、五官相联系,形成一套养身修炼方法,称作“服食五方五牙法”,又称“服食五牙法”或“鼓漱法”。 如何进行“服食五牙法”的修炼? 在清晨四五…
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在家自己熬制中药:省心、省力又省钱
丹道修炼2017-05-13
虽然现在西药已经得到了很普遍的运用,但是中药在疾病治疗中依然有着重要的地位。尤其对于慢性病,很多人还是选择中药治疗。很多大医院都提供了中药代煎服务,殊不知为了提高煎药的效率,很多都只是熬一次装袋了事,浪费了药材。在家自己熬制中药,省心、省力又省钱。 如何选择熬药的锅? 1.熬制中药最好的选择是陶瓷器皿中的砂锅、砂罐,这是因为它们的化学性质稳定,不易与药物成分发生反应,并且导热均匀,保暖性好。 2.熬制中药也可用白色搪瓷器皿…
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五个步骤:调理气血不足
丹道修炼2017-05-13
气血不足:三种情况 气血是维持人体生命活动最基本的物质。气属阳,是不断运动着的具有很强活力的精微物质;血属阴,是气的载体并给气以充分的营养。正所谓“气为血之帅,血为气之母”,血的运行有赖于气的推动,气的存在依附于血的滋养。常见的气血不足有三种情况: 气虚: 常由体内生化不足、耗散太过导致。多见于先天不足、营养不良、年老虚弱、疲劳过度者,主要表现有精神倦怠,四肢无力,易眩晕、自汗、感冒等。 血虚: 这是体内阴血亏损的病理现…
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清代陈长兴《太极拳十大要论》(五)
丹道修炼2017-05-13
第五论 五脏 夫捶以言势,势以言气。人得五脏以成形,即由五脏而生气。五脏实为性命之源,生气之本,而名为心、肝、脾、肺、肾也。心属火,而有炎上之象;肝属木,而有曲直之形;脾属土,而有敦厚之势;肺属金,而有从革之能;肾属水,而有润下之功。此乃五脏之义,而犹准之于气,皆有所配合焉。凡世之讲拳术者,要不能离乎斯也。 太极拳术离不开五脏的修炼 其在于内,胸廓为肺经之位,而肺为五脏之华盖,故肺经动,而诸脏不能不动也。两乳之中为心,…
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清代陈长兴《太极拳十大要论》(四)
丹道修炼2017-05-13
第四论 四梢 试于论身之外,而进论四梢。夫四梢者,身之余绪也。言身者初不及此,言气者亦所罕闻。然捶以由内而发外,气本诸身而发梢。气之为用,不本诸身则虚而不实,不行于梢则实而仍虚。梢亦可弗讲乎?若手、指、足,特论身之梢耳!而未及梢之梢也! 四梢惟何?发其一也。夫发之所系,不列于五行,无关于四体,是无足论矣!然发为血之梢,血为气之海。从不本诸发,而论气,要不可离乎血以生气;不离乎血,即不得不兼乎发。发欲冲冠,血梢足矣! 抑…
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清代陈长兴《太极拳十大要论》(三)
丹道修炼2017-05-13
第三论 三节 夫气本诸身,而身节部甚繁,若逐节论之,则有远乎拳术之宗旨;惟分为三节而论,可谓得其截法。 三节,上、中、下,或根、中、梢也。 “三节”至关重要(资料图 源自网络) 以一身言之:头为上节,胸为中节,腿为下节。 以头面言之:额为上节,鼻为中节,口为下节。 以中身言之:胸为上节,腹为中节,丹田为下节。 以腿言之:胯为根节,膝为中节,足为梢节。 以臂言之:膊为根节,肘为中节,手为梢节。 以手言之:腕为根节,掌为中节,指为…
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清代陈长兴《太极拳十大要论》(二)
丹道修炼2017-05-13
第二论 二气 天地间,未有一往而不返者,亦未尝有直而无曲者矣。盖物有对待,势有回还,古今不易之理也。故尝有世之论捶者而兼论气者矣! 夫主于一、何分为二?所谓二者,即呼吸也。呼吸,即阴阳也。捶不能无动静,气不能无呼吸。呼则为阳,吸则为阴;上升为阳,下降为阴;阳气上升而为阳,阳气下行而为阴;阴气上升即为阳,阴气下行仍为阴。此阴阳之所以分也。 何谓清浊?升而上者为清,降而下者为浊。清者为阳,浊者为阴。然分而言之为阴阳,浑而言…
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清代陈长兴《太极拳十大要论》(一)
丹道修炼2017-05-13
《太极拳十大要论》采自《赵本》,并与《旺本》附录所辑之该文进行相互校勘。《旺本》、《赵本》都未注明辑自何处。《十大要论》共有十篇论说文,相互连贯,实为十章。从该文作者的某此观点看,是不难发现其所受宋、明儒家理学派影响的痕迹。据《旺本》称:清道光年间,陈氏十四世陈长兴(1771~1853)拳技高超,著有《太极拳十大要论》、《太极拳战斗篇》和《太极拳用武要言》。 太极拳十大要论碑文(资料图 源自网络) 第一论 一理 夫物散必有统,分…